海陆大地，人杰地灵

古往今来，人才辈出

那些在历史长河中留下深刻印记的人物

是海陆丰人的骄傲

如繁星，如明灯

指引、鼓舞着一代又一代人

走向更广阔的天地

让我们随着《海陆丰·名人印记》

一同走进他们的故事，

感受他们的魅力，传承他们的精神

中国民俗学之父

钟敬文

　　南方日报出版社曾出版过《世纪广东学人》一书，讲述了梁启超、岑仲勉、邹鲁等多位广东知名学人的故事，其中，汕尾有五名名人学家也名列其中。今天我们继续来认识一下第三位声名显赫的名人学家——钟敬文。

　　

　　钟敬文（1903-2002），原名钟谭宗，出生于广东海丰，是我国现当代史上十分重要的学术文化大家，是我国民间文学、民俗学学科的开拓者和奠基人之一，也是著名的文艺理论家、诗人、散文家、教育家和社会活动家，被誉为“中国民俗学之父”，出版著作近70种。

早年启蒙与学术起步

　　少年钟敬文聪颖勤奋，爱好诗文。1922年毕业于原海丰县陆安师范，曾于公平镇、原汕尾镇教书。在师范学校学习期间，受新文化运动影响，他开始学做白话诗。毕业后，钟敬文在家乡任教，采集了大量歌谣文本，包括客家山歌、海边的咸水歌等，掀开了其民间文艺研究的序幕。1926年夏，受彭湃、聂绀弩的影响，为了寻求更充沛的思想滋养，钟敬文来到了广州，这是他走上治学生涯与追求真理之路的关键一步。在岭南大学工作、学习之余，钟敬文利用图书馆开始了民间文化的研究工作，整理了《粤风》等民俗文献。并结识了冼星海、刘谦初等进步人士，开始阅读包括《共产党宣言》在内的革命书刊，给《少年先锋》写稿。这一年他整理的第一本故事集《民间趣事》在北京北新书局出版。

　　民俗学科奠基与深耕

　　1927年春，新文化运动的核心人物鲁迅先生来到广州，钟敬文兴奋地邀约一批青年朋友拜见了鲁迅先生，并广泛搜集有关鲁迅先生在羊城的行踪，编成《鲁迅在广东》一书，由上海北新书局出版。同年秋天，钟敬文经顾颉刚介绍，转入中山大学，担任中文系助教并教授预科国文。这时一批原北京大学歌谣研究会与风俗调查会的骨干如顾颉刚、容肇祖、董作宾等聚集中大，他们继续开展在北方从事的新学术事业，钟敬文便成为积极参与者与组织者。他协助顾颉刚等成立了我国第一个民俗学研究组织——民俗学会，创办民俗学讲习班，编印《民间文艺》、《民俗周刊》及民俗学丛书，积极宣传与推进民俗学这门新学问。这一时期钟敬文出版了《荔枝小品》、《民间文艺丛话》等文艺与学术专集，在文艺界学术界崭露头角。

学科引领与毕生成就

　　1930年，钟敬文先生与友人合创中国民俗学会。1949年受聘为北京师范大学中文系教授。曾任中国民间文艺家协会名誉主席、中国民俗学会理事长，著有《话说民间文化》《民俗文化学：梗概与兴起》《建立中国民俗学派》等。在钟敬文建立中国民俗学科的学术过程中，正是因为他学术研究中强烈的民族自信和学术自觉意识，使得中国民俗学科在世界民俗学研究领域占有重要位置，为中国民俗学派树立了一面文化自信和学术自觉的大旗。

　　“吾侪肩负千秋业，不愧前人庇后人。”钟敬文毕生致力于教育事业和民间文学、民俗学的研究和创作工作，贡献卓著。他在民俗和民间文学研究方面独有建树，成为我国提倡用人类学、民俗学、民族学的观点来研究民间文学的首批学者之一，是我国第一次正式打出民俗学大旗的学者之一。

　　作为中国第一批博士生导师、第一批文科博士后流动站的合作导师，钟敬文为了培养学科建设所需的人才，始终坚持在教学科研第一线。在钟敬文等老一辈学者的共同努力下，1988年，中国民俗学被列入国家二级学科目录。钟敬文为之奋斗了近80年的民俗学事业步入新的发展阶段。

　　海陆丰这片人文沃土孕育了钟敬文先生，独特而丰富的海陆丰文化启蒙了先生，博大精深的中华文化和世界文化成就了先生。先生的学术成就是海丰的、汕尾的，也是民族的、传承的，更是中国的、世界的。

来源 | 海丰融媒、中国民俗学网